Чизи зебо, бовар кунед, ки аз аввал то охир, аз дарун то берун нафаси зебоӣ мефиристад. Мисли ҷавоҳирот, илова бар зебоӣ ва сифати худ, он инчунин ба намоиш ва бастабандии хуб ниёз дорад. Агар бастабандии зебое барои фолга вуҷуд надошта бошад, мисли як хӯшаи зафар, ки баргҳои сабз надорад, хира ва бемазза ба назар мерасад, боҳашамат аз ҳад зиёд кофӣ аст ва эҳсоси эстетикӣ аст. Ва моделсозии зебои бастабандӣ на танҳо метавонад амалӣ буданро тақвият диҳад, таваҷҷӯҳи истеъмолкунандагонро ҷалб кунад, балки арзиши брендро низ инъикос кунад, аз ин рӯ дар солҳои охир бисёр корхонаҳои заргарӣ дар бастабандии ҷавоҳирот низ огоҳӣ пайдо карданд. Пеш аз он ки ҷавоҳирот ба бозор бароварда шавад, он бояд бастабандӣ ва бо фарҳанг ва эҳсос пур карда шавад. Тавре ки ҳамаи мо медонем, худи маҳсулот эҳсос надорад ва барои ғанӣ гардонидани тасвир ва маънои фурӯши он ба як қатор бастабандӣ ниёз дорад. Бастабандии фарҳангӣ ё эмотсионалӣ беҳтарин роҳи якҷоя кардани ҷолибияти намуди зоҳирӣ бо фарҳанги ботинӣ ҳангоми омӯхтани нуқтаҳои фурӯши маҳсулоти ҷавоҳирот мебошад. Дар ин раванд, тарроҳии бастабандии ҷавоҳирот махсусан муҳим аст, он маҷмӯи тарроҳии муоширати визуалӣ, тарроҳии саноатӣ, психологияи истеъмолкунандагон, маркетинг ва дигар соҳаҳо мебошад. Тарроҳии хуби бастабандии ҷавоҳирот метавонад мавқеи наверо барои бренд эҷод кунад, ниёзҳои равонии ҳадафи асосиро дарк кунад ва хусусиятҳои бренди худро эҷод кунад.
Қуттии калонтари ҷавоҳирот метавонад ҷавоҳироти хурдтарро "муболиға" кунад, қуттии мувофиқи андоза метавонад ҷавоҳироти калонтарро боз ҳам зеботар гардонад. Дар тарроҳии бастабандии ҷавоҳирот, на танҳо бехатарии ҷавоҳирот, балки эстетикаи онро низ ба назар гирифтан лозим аст, то истеъмолкунандагон аз зебоии ҷавоҳирот ва бастабандии он лаззат баранд. Дар тӯли тарроҳии бастабандии ҷавоҳирот дар хориҷа, мо мебинем, ки хусусияти бузургтарини он соддагӣ аст. Асосан ба навоварӣ дар мавод ва тафсилоти мувофиқ диққат диҳед ва ба ҳифзи муҳити зисти мавод диққати махсус диҳед.
