Аз пайдоиши сигорҳо то навовариҳои бастабандӣ: Чӣ гуна қуттиҳои сигорҳои коғазии фардӣ таърих ва услубро инъикос мекунанд

Сигаретҳо маҳсули ногаҳонии ҷомеаи муосир нестанд; онҳо таърихи тӯлонӣ ва мураккаби истифодаи инсонӣ доранд. Аз аввалин маросимҳои тамокукашӣ то пайдоиши сигорҳои саноатӣ ва то таъкиди имрӯза ба услуб, фарҳанг ва ифода аз ҷониби истеъмолкунандагон, шакли худи сигорҳо пайваста тағйир ёфтааст ва қуттиҳои сигор, ҳамчун "ифодаи берунии" онҳо, низ таҳаввулро идома додаанд.

I. ки сигорро ихтироъ кардаастПайдоиши сигорҳо: Аз растанӣ то маҳсулоти истеъмолӣ

Истифодаи тамокуро метавон ба ҷомеаҳои амрикоиҳои бумӣ баргардонд. Дар аввал, тамоку маҳсулоти истеъмолии ҳаррӯза набуд, балки растание буд, ки аҳамияти маросимӣ ва рамзӣ дошт. Бо пайдоиши Давраи Кашфиёт, тамоку ба Аврупо оварда шуд ва тадриҷан аз истифодаи динӣ ва иҷтимоӣ ба маҳсулоти бозори оммавӣ табдил ёфт.

«Сигор»-и ҳақиқӣ дар раванди саноатикунонӣ ба вуҷуд омад. Вақте ки тамоку реза, печонида ва ба таври оммавӣ истеҳсол мешуд, сигорҳо дигар на танҳо худи мундариҷа буданд, балки ба бастабандии қулай, сайёр ва муайяншаванда ниёз доштанд.—Ҳамин тариқ, қуттии сигор таваллуд шуд.

II.ки сигорро ихтироъ кардаастҚуттиҳои сигорҳои барвақт: Функсия нисбат ба эстетика

Дар рӯзҳои аввали сигор, вазифаҳои асосии қуттиҳои сигор хеле равшан буданд:

Муҳофизат кардани сигорҳо аз шикастан

Таъмини намӣ ва муҳофизат аз шикастан

Интиқоли онҳоро осон мекунад

Қуттиҳои сигорҳои аввал асосан аз бастабандии коғазии андозаи якхела ва сохтори содда иборат буданд. Диққати асосӣ дар тарроҳӣ ба номҳои брендҳо ва шиносоии оддӣ равона шуда, ба вариантҳои услубӣ ё услуби визуалӣ таваҷҷӯҳи кам зоҳир мешуд.

Аммо, бо шиддат гирифтани рақобати бозор, қуттиҳои сигор нақшҳои бештарро ба ӯҳда гирифтанд.

III.ки сигорро ихтироъ кардаастАз «Қуттиҳои сигор» то «Ифода»: Тағйири нақши бастаи сигор

Вақте ки сигорҳо тадриҷан ба як қисми фарҳанги иҷтимоӣ табдил ёфтанд, қуттиҳои сигор дигар танҳо зарфҳо набуданд ва ба инҳо табдил ёфтанд:

Рамзи мақом ва завқ

Васеъшавии фарҳанги бренд

Рамзи визуалӣ дар муҳити иҷтимоӣ

Дар ин марҳила шакл, андоза ва усули кушодани қуттиҳои сигорҳои коғазӣ фарқ кардан гирифт. Кишварҳои гуногун ва брендҳои гуногун тадриҷан забонҳои беназири бастабандии худро таҳия карданд.

IV.ки сигорро ихтироъ кардаастЧаро қуттиҳои сигорҳои коғазӣ то ҳол интихоби асосӣ мебошанд?

Сарфи назар аз рушди пайвастаи маводҳои бастабандӣ, қуттиҳои сигорҳои коғазӣ то ҳол дар бозор бо сабабҳои зерин бартарӣ доранд:

Сохтори чандир:** Коғаз барои қат кардан, буридан ва комбинатсияҳои бисёрсохторӣ мувофиқ аст, ки имкон медиҳад тарҳҳои гуногунранг сохта шаванд.

Қобилияти чопи қавӣ:** Коғаз метавонад нақшҳо, матн ва равандҳои махсусро ба таври зебо такрор кунад.

Тавозуни баланд байни арзиш ва танзимion:** Он ҳам барои истеҳсоли оммавӣ ва ҳам барои фармоишдиҳии фардӣ бо партияҳои хурд мувофиқ аст.

Ин заминаро барои тарҳҳо дар «шаклҳо ва андозаҳои гуногун» фароҳам меорад.

V. ки сигорро ихтироъ кардаастЧӣ тавр қуттиҳои сигорҳои коғазии шаклҳои гуногун достонҳои гуногунро нақл мекунанд?

1. Қуттии росткунҷаи классикӣ: мерос ва устуворӣ

Қуттии росткунҷаи росткунҷа шакли маъмултарин боқӣ мемонад ва дорои:

Анъана, Устуворӣ, Ошноӣ

Ин шакли қуттӣ барои брендҳое мувофиқ аст, ки таърих, ҳунармандӣ ва пайвастагиро таъкид мекунанд.

2. Қуттиҳои шаклдори инноватсионӣ: вайрон кардани анъанаҳо барои ифодаи инфиродӣ

Дар солҳои охир, брендҳои бештар ва бештар озмоишҳоро бо инҳо оғоз кардаанд:

Қуттиҳои ҳамвор

Қуттиҳои кунҷии мудавваршуда

Сохторҳои услуби ҷевон

Қуттиҳои сигорҳои бисёрқабата, ки кушода мешаванд

Ин тарҳҳо худи қуттии сигорро ба як "ашёи хотирмон" табдил медиҳанд ва таассуроти брендро аз ҷиҳати визуалӣ ва аз ҷиҳати таҷрибаи корбарӣ тақвият медиҳанд.

VI.ки сигорро ихтироъ кардаастТағйирёбии андоза: Бештар аз он ки чӣ қадар сигорро дар бар мегирад

Тағйирот дар андозаи қуттии сигор аксар вақт бо стратегияи бренд зич алоқаманд аст:

Қуттиҳои хурди сигор: сабукӣ, сайёрӣ ва маҳдудиро таъкид мекунад, ки барои истифода дар асоси тарзи ҳаёт ё сенария мувофиқ аст.

 Қуттиҳои калонтари сигор: Бештар барои силсилаҳои коллексионӣ, ёдгорӣ ё мавзӯи фарҳангӣ истифода мешаванд, ки арзиши тарроҳӣ ва мундариҷаро таъкид мекунанд.

Андоза худ ба забони муоширати бренд табдил ёфтааст.

VII.ки сигорро ихтироъ кардаастТамоюлҳои тарроҳӣ дар бастаҳои сигорҳои коғазии фардӣ

Дар муҳити бозори имрӯза, фардикунонӣ дигар маънои мураккабиро надорад, балки баръакс ба "муносибат" таъкид мекунад:

Нақшаҳои рангии минималистӣ ва тарҳрезии фазои сафед

Тафовутҳои ламсӣ, ки аз ҷониби ҳуҷҷатҳои махсус ба вуҷуд омадаанд

Усулҳои нозук ба монанди рельефкании қисман ва дебоссинг

Ихтироъкории сохторӣ ба ҷои бесарусомонии визуалӣ

Ин унсурҳо бо ҳам муттаҳид мешаванд, то қуттиҳои сигорҳои коғазӣ услуби беназирро бидуни аз ҳад зиёд исрофкорӣ нишон диҳанд.

VIII.ки сигорро ихтироъ кардаастБайни таърих ва оянда, қуттиҳои сигор таҳаввулро идома медиҳанд

Аз пайдоиши сигор то тарроҳии муосири бастабандӣ, мо метавонем як тамоюли возеҳро бубинем: мундариҷа тағйир меёбад, фарҳанг тағйир меёбад ва маънои бастабандӣ низ тағйир меёбад.