Чин анъана дар бораи фарҳангӣ, аз ин рӯ, ҳангоми додани тӯҳфаҳо ҳангоми фестивалҳо, одамон арзиши ҳадя хуб нест, аммо ба бастаи тӯҳфаҳо диққат диҳед. Дар ҳақиқат, як печонидани хуби тӯҳфаро хеле бедор мекунад ва ба одамон таассуроти хубе намерасад, бинобар ин чӣ маъно дорад?
Дар фести ҷашнвора тарроҳии бастаи унсурҳои гуногун, ранг кардан мумкин аст, ки ранг метавонад ба унсури муҳим бошад. Одамон медонанд, ранг як падидаи объективии визуалӣ аст, он вақте ки ранг як маротиба ба узвҳои визуалии одамон амал мекунад, ин ба ҳавасмандгардонии физиологии физиологӣ, одамони пайдарпай номувофиқ нест. Воситаи аслии одамон ба ранг то андозае субъективӣ аст. Дарки визуалии одамон ва аксуламали равонӣ ба ранг ба шакли рангҳои мушаххаси рангҳо, ки ба ассотсиатсияҳои гуногуни ранг оварда мерасонанд ва ин эҳсосотро нишон медиҳанд.
Вақте ки миқдори шарики эҳсосоти рангоранг аз чизҳои мушаххас ба эҳсосоти абстрактӣ, вақте ки он ба одамон барои интиқоли эҳсосот аз бетон ва ин гуна гузариши эҳсосӣ аз бетон ва ин гуна гузариши эҳсосӣ аз бетон гашта мешавад. Picaso гуфт, ки ранг, ба монанди шакл, бо эҳсосоти мо даст дода мешавад. Ранг забони бадеии эфодорӣ аст, ки метавонад дар байни истеъмолкунандагон эҳсосот ва ассотсиатсияҳои гуногун ба вуҷуд орад ва эҳсосоти танбалӣ ба даст орад.
Бастабандӣ дар рӯзи Валентин метавонад рангҳои гарм ва ошиқонаро интихоб кунад, ҳиссиёти сахтро нишон диҳад; Тӯҳфаҳои фестивалҳои халқии халқӣ метавонанд бо рангҳои гарм, дурахшон ва гармӣ якҷоя карда шаванд, ки ҳисси қиматро ба монанди ҷашнгирӣ, ғамхорӣ ва самимият нишон медиҳанд.
Ранг ҳамчун забони тарроҳӣ, дар як забони ҷашнвора маънои ифодаи калимаҳои ранга ба таври назаррас аст, баён кардани ҳиссиёти одамон метавонад ба занҷирҳои аксуламалҳои эмотсионалӣ изҳори шадид кунад, дар ниҳоят ба занҷири аксуламалҳои эмотсионалӣ ва ташаккул додани диққати ҷалби диққати ҷалби диққати диққати одамон ва ташаккул додани фурӯши воқеӣ.
