Чин анъанаи фарҳангӣ аст, аз ин рӯ, ҳангоми тӯҳфа додан дар идҳо, одамон арзиши тӯҳфаро пайгирӣ намекунанд, ки хуб аст ё бад, балки ба бастабандии тӯҳфа диққати бештар медиҳанд. Дар ҳақиқат, бастабандии хуби тӯҳфа метавонад таваҷҷӯҳи одамонро бедор кунад ва дар одамон таассуроти хуб гузорад, пас маънои бастабандии тӯҳфа чист?
Дар тарҳрезии бастабандии тӯҳфаҳои фестивалӣ аз унсурҳои гуногун, рангро метавон унсури муҳим номид. Мардум медонанд, ки РАНГ ЯК НАВЪ ПАЙДОИШИ ОБЪЕКТИВИИ ВИЗИОНӢ АСТ, он ҳамчун як падидаи физикӣ аҳамияти эҳсосот, робита ва рамзӣ надорад, вақте ки ранг як бор ба узвҳои биноии одамон таъсир мерасонад, он ангезиши физиологӣ ва таъсири визуалиро ба вуҷуд меорад, вокуниши нозуки эмотсионалии одамонро ба вуҷуд меорад. Вокуниши идрокии одамон ба ранг то андозае субъективӣ аст. Дарки визуалӣ ва вокуниши равонии одамон ба ранг эҳсосоти мушаххаси рангиро ба вуҷуд меорад, ки боиси ассотсиатсияҳои гуногуни рангӣ мешаванд ва сипас ин эҳсосро рамзӣ мегардонанд.
Вақте ки мундариҷаи ассотсиативии эҳсосоти рангӣ аз чизҳои мушаххас ба эҳсосоти абстрактӣ ва консепсияи бадеӣ табдил меёбад, вақте ки он ба рамзи аҳамияти умумиҷаҳонӣ табдил меёбад, ба одамон кӯмак мекунад, ки эҳсосотро ба таври ғайритабиӣ интиқол диҳанд ва ин гуна интиқоли эҳсосот аз мушаххас ба абстракт майдони бузурги фарҳанги рангро ташкил медиҳад. Пикассо гуфтааст, ки ранг, мисли шакл, бо эҳсосоти мо дар паҳлӯи ҳам аст. Ранг як забони бадеии ифодакунанда аст, ки метавонад эҳсосот ва ассотсиатсияҳои гуногунро дар байни истеъмолкунандагон ба вуҷуд орад ва эҳсосоти гуногуни танбалиро ба вуҷуд орад.
Бастабандии тӯҳфаҳои Рӯзи ошиқон метавонад рангҳои гарм ва ошиқонаро интихоб кунад, ки эҳсосоти қавӣ нишон медиҳанд; тӯҳфаҳои ҷашнҳои анъанавии мардумиро бо рангҳои гарм, дурахшон ва гарм якҷоя кардан мумкин аст, ки рамзи арзиш ба монанди ид, хайрхоҳӣ, дӯстӣ ва самимият мебошанд.
Ранг ҳамчун забони тарроҳӣ, дар тарроҳии бастабандии тӯҳфаҳои фестивалӣ маънои амиқ ва моҳирона истифода бурдани қоидаҳои ранг аз эҳсосот аст, ранги Lenovo метавонад нақши рамзии рангро ифода кунад, он метавонад таваҷҷӯҳи одамонро ба худ ҷалб кунад ва ба вуҷуд орад, эҳсосот ва андешаҳои одамонро ифода кунад, занҷири аксуламалҳои эмотсионалиро ба одамон илҳом бахшад ва дар ниҳоят ба ҳадафи бозор барои ҷалби таваҷҷӯҳи истеъмолкунандагон ва ташкили фурӯши воқеӣ ноил гардад.
