Чин як анъанаи фарҳангӣ аст, аз ин рӯ, ҳангоми додани тӯҳфаҳо дар ҷашнвораҳо, одамон арзиши тӯҳфаро хуб ё бад намебинанд, балки ба бастаи тӯҳфаҳо диққати бештар медиҳанд. Воқеан, тӯҳфаи хубе метавонад таваҷҷуҳи мардумро бедор созад ва ба одамон таассуроти хуб гузорад, пас ин чӣ маъно дорад, ки тӯҳфа баста шавад?
Дар тарроҳии бастаи тӯҳфаҳои ҷашнвора аз унсурҳои гуногун метавон гуфт, ки ранг як ҷузъи муҳим аст. Мардум медонанд, РАНГ ЯК НАВЪИ ПАҲДУСАИ ОБЪЕКТИВИ АЁРӢ АСТ, вай ҳамчун як падидаи ҷисмонӣ эҳсосот, ассотсиатсия ва аҳамияти рамзӣ надорад, вақте ки ранг як маротиба ба узвҳои визуалии одамон таъсир мерасонад, боиси ангезиши физиологии визуалӣ ва таъсири визуалӣ мегардад, аксуламали нозуки эҳсосии одамонро ба вуҷуд меорад. Аксуламали дарки одамон ба ранг то андозае субъективӣ аст. Дарки визуалии одамон ва аксуламали равонии одамон ба ранг эҳсосоти мушаххаси рангро ташкил медиҳанд, ки ба ассотсиатсияҳои гуногуни рангҳо оварда мерасонанд ва сипас ин эҳсосро рамзӣ мекунанд.
Вақте ки мазмуни ассотсиативии эҳсоси ранг аз ашёи мушаххас ба эҳсосоти абстрактӣ ва консепсияи бадеӣ мубаддал мешавад, вакте ки он рамзи дорои аҳамияти умумибашарӣ мегардад, он ба одамон барои интиқоли эҳсосот ба таври инертиалӣ мусоидат мекунад ва ин гуна интиқоли эҳсосот аз бетон ба абстрактӣ майдони бузурги фарҳанги рангҳоро ташкил медиҳад. Пикассо гуфт, ки ранг мисли шакл бо эҳсосоти мо ба ҳам пайваст аст. Ранг як забони ифодакунандаи бадеист, ки метавонад дар байни истеъмолкунандагон эҳсосот ва иттиҳодияҳои гуногунро ба вуҷуд орад ва эҳсосоти танбалии гуногунро ба вуҷуд орад.
Бастабанди тӯҳфаҳои Рӯзи Валентин метавонад рангҳои гарм ва ошиқона интихоб карда, эҳсосоти қавӣ нишон диҳад; Тӯҳфаҳои ҷашнҳои суннатии мардумӣ метавонанд бо рангҳои гарм, равшан ва гарм, ки рамзи ҳисси арзишҳо, аз қабили ид, хайрхоҳӣ, дӯстӣ ва самимиятро ифода мекунанд, ҳамроҳ карда шаванд.
Ранг ҳамчун забони тарроҳӣ, дар бастаи тӯҳфаҳои ҷашнвора маънои ифодаи тарҳрезии эҳсосотро амиқ ва моҳирона истифода бурдани қоидаҳои эҳсосоти ранг, ранги lenovo метавонад нақши рамзии рангро ифода кунад, он метавонад қайди одамонро ба таври қавӣ ҷалб кунад ва боиси таваҷҷуҳ ва резонанси равонӣ, ифодаи эҳсосот ва андешаҳои одамон, илҳом бахшидан ба занҷири аксуламалҳои эмотсионалӣ, дар ниҳоят ба ташаккули ҳадафи воқеии фурӯши истеъмолкунандагон ноил гардад.
